第123章开解
自从来到并州，刘寒很少来到郑玄住处。
一是因为人手不够，事情太多，军政一把抓，要忙的事千头万绪；二是郑玄图清净，不喜被人打扰，除了教学，就是研究经史，与世无争，在并州也没有多少人敢打扰他。
今日并非什么特殊的日子，刘寒却来到郑玄的住处，面露愁容，显然这孩子遇到了很大的难题，上一次面露愁容，还是在河间第一次目睹杀人，那是刘寒第一次命人杀人，也是他第一次尝到权力的滋味。
“老师，弟子”
“过来说话。”
看着刘寒欲言又止，郑玄并没有出声询问，而是将刚烧好的开水，倒一杯放在他面前。
自己这弟子，在喝的上也与常人不同，文士多爱茶汤，虽此物味苦，但口感恰好符合时人以清雅恬淡为美的审美趣味，且产量稀少，只有王公贵族、官僚和世家子弟能够喝到，普通百姓是无缘得见的，很符合士人身份，因此在文人墨客、官僚士大夫之间流行起来。
但刘寒不同，他喝茶只喝白开水，还讲出一大堆歪理，说喝白开水对身体好，最重要的是，他说他喜欢水是因为水干净，若是加了茶叶，水质就变了，就不是原本的样子，失去了原本样子的水还是水吗？
对此，郑玄不与他作争论，各人有各人的坚持，既然刘寒有着属于自己的坚持，那郑玄何必强人所难？
待到茶水变为温水，刘寒才开口：“老师，弟子有一事不明，还望老师解惑。”
“说说看。”
“弟子有一物，能为苍生多开几亩地。”
“嗯？”
刘寒一句话，顿时让郑玄清晰地认识到此事重大，连刚刚煮茶的动作都明显停顿下来。显然他口中所说的多开几亩地，绝不是几亩这么简单。
华夏一直以来是一个以农耕为主的国家，由此而孕育的农耕意识深入骨髓。炎黄被认为是华夏文明始祖，人们世代自称炎黄子孙，炎帝又名神农氏，是上古神话中农业的发明者，教人农耕，还能保佑农业收成。几千年传承的农耕文明将种菜这项本能刻进了所有人的骨血里。
从狩猎采集时代到农业种植时代，华夏大地上早早就出现了日出而作、日落而息的定居生活。四季分明的气候条件，丰富多彩的饮食文化，重视农桑的历史传统，勤劳肯干的民族禀赋正是这些得天独厚的优势，点亮了种菜这个技能，帮助先民抵御灾荒、战胜饥饿。在自然环境、历史文化、生活习惯等影响下，春种秋收、夏忙冬藏，不遗余力地滋养与开发脚下的沃土，成了汉人的鲜明属性。
耕读世家，“耕”被摆到了和“读”一样高的位置，是人们追求的理想状态之一种。事稼穑、丰五谷，就能养家糊口；知诗书、达礼义，方可修身养性。
中国人经营模式也大部分都围绕着土地，在古代，不论怎么发家了，打仗积累军功也好、读书当官也罢、哪怕是当商人发财了，第一件事是买房置地。因此，任何涉及农业的事，其重要性都会被拔高。
刘寒取出图纸，在上面一一说明，此时的儒士很少有那种四体不勤五谷不分，只知道之乎者也的八股书呆子，郑玄更是有着属于自己的两亩薄田，亲自耕种。
“有此利器，为何不早点拿出？”
待刘寒将新式犁具的优点一一讲出，郑玄才开口问道。
“因为，有顾虑。”
“汝可知，此物一旦问世，能拯救多少大汉苍生？”
“知道。”
≈t;divcassntentadv≈gt;“那有何顾虑？”
“我担心的是，此物最终还是落在一些居心不良的人手中，他们并非苍生，而是大汉蠹du虫。”
郑玄当然知道刘寒指的是谁士族豪强。
郑玄虽无心参与政事，但身在漩涡之中，也是略有耳闻，刘寒在并州的所作所为，都是在为削弱士族豪强做准备。
就是杀人杀得狠了些。
鲜卑一战下去死伤十几万，南匈奴一战又是死伤十几万，只是这孩子对南匈奴更狠，实行亡国灭种的战略，近年来培养的士子以及投靠他的士族豪强的士子，全部被派到西河郡教化异族。
打掉外敌之后，便迫不及待地将刀子砍向并州士族，他对付士族，向来都是用阳谋，听说一个月时间砍了两千人，牵连上万人，并州的士族豪强差点被他连根拔起。
还好他知道过犹不及的道理，懂得及时收手，收回刀子斯文地回到谈判桌上，不然并州就乱了。
今日，又搞出这么个东西，郑玄一时也不知该如何劝说，打心底是希望刘寒将东西交出来，普及天下，惠及万民。
但他的顾虑也是对的，大汉目前无论中央还是地方，基本被蠹虫把控，此物一旦公开于世，最终受益者必然是士族豪强。
郑玄内心长叹一声，“难呐！”